Un llibre conclou que Tinder, la popular aplicació de cites, multiplica els avantatges de les dones sobre els homes a l'hora de lligar
CONXITA HERRERO ISABEL VALDÉS Madrid 29 SEP 2019 - 13.36 CEST
Article original: https://elpais.com/sociedad/2019/09/27/actualidad/1569614879_466846.html
Helena porta 20 minutos movent el polze dret cap a l'esquerra i alçant les celles de forma intermitent. Qui no sàpia què està fent podria pensar que té un tic nerviós, però està swipeando, llisca en Tinder, una app per a lligar amb més de 80 milions d'usuaris dels 18 anys fins a l'infinit, 1,6 bilions de swipes diaris i al voltant d'un milió de cites per setmana. Pel gest d'Helena, el pla d'aquest dissabte no serà tan fàcil. En la seua pantalla van apareixent imatges al costat d'un nom, l'edat i algunes dades de la biografia. Un moviment a la dreta o prémer el cor verd que apareix sota aqueixa foto és un "sí", a l'esquerra o sobre l'aspa roja, un “no”. I aquesta advocada de 29 anys no ha swipeado a la dreta ni una sola vegada. És tan esgotador, diu, que diverses vegades al mes pensa a desinstal·lar l'aplicació, que té des de fa sis. Si no ho fa és perquè, “beneïda paciència”, al final sempre troba algú que li agrada: “Mai prou com per a dir ‘ací em quede”.
Helena, com moltes altres dones, sap que cada vegada que prem la llamita blanca en la pantalla del seu mòbil necessitarà un mínim de mitja hora perquè algú encaix en els seus gustos i puga donar al cor verd. També sap que 9 de cada 10 vegades farà match, és a dir, que l'home a l'altre costat de la pantalla ja li haurà donat prèviament a ella un sí o acabarà fent-ho. Són els seus càlculs després de mig any d'ús regular. Això, tindre molt on triar, ser molt selectiva i acabar decidint-se sabent que és molt possible que aqueixa elecció serà recíproca, ocorre també qualsevol nit en qualsevol bar.
Ho diuen Núria Gómez (Barcelona, 1987), crítica i comissària d'art, i Estela Ortiz (Terrassa, 1988), politòloga i gestora del compte de Facebook Filòsofs de Tinder. Són autores de Love me, Tinder (Planeta, 2019), un llibre de 10 capítols en els quals al cap d'un any de treball, van classificar els perfils dels homes segons la seua manera de mostrar-se en l'aplicació i al voltant dels quals contextualitzen i analitzen la societat. Una espècie de recopilació d'assajos sobre com entenem i vivim aquestes relacions que comencen en línia.
L'app, explica Gómez, “no canvia el paradigma sinó que l'accelera”. Ho sobredimensiona. I fa referència al feedback-loop, un terme per a definir un cercle viciós del comportament pel qual homes i dones adopten estratègies en els extrems: “Els homes ja no seleccionen, mentre que les dones són cada vegada més selectives”. Com relaten en el llibre, a aqueixa conclusió va arribar l'Institut Tecnològic de Massachusetts (MIT) després de crear 14 comptes falsos i rastrejar la seua interacció amb quasi mig milió de perfils. Ho apunta la plataforma: “Elles saben que quan donen a la dreta tenen match”.
No obstant això, amb aquest mètode, d'acceptar o rebutjar als candidats, desapareix la gamma de grisos que pot existir en una terrassa un divendres a la nit, perquè Tinder polaritza. Ho desgrana Ortiz: “És el sí o el no, t'agrada o no t'agrada, binariza la lògica i la resposta”. No hi ha marxa arrere llevat que s'haja contractat la versió de pagament, Tinder Gold. Aqueixos 27,15 euros al mes —és l'aplicació dins de la categoria d'estil de vida amb major recaptació en més d'un centenar de països, segons dades de la plataforma— donen dret al rewind (poder tornar arrere si creus que t'has equivocat en lliscar), a no tindre anuncis i a una pestanya on pots veure qui li ha donat like al teu perfil sense que tu ho hages fet prèviament. Cinc milions d'usuaris ho tenen. I pujant. Només durant el segon trimestre de 2018, "va sumar 300.000 nous subscriptors i va ingressar 384,97 milions d'euros", segons dades del llibre. El negoci de l'amor.
UN POU SENSE FONS DE CERVESES, PICADES D'ULLET I PIZZA
Quant temps es mira una foto, el nombre de caràcters amb els quals es responen els missatges, els emojis que s'usen o quines són les cançons de culte de les persones a les quals es dona “sí”. Tinder, disponible en més de 190 països, més de 46 idiomes i amb més de 300 milions de descàrregues, és un gran germà de la intimitat de l'usuari. I com totes les xarxes socials, un pou sense fons de dades.
Núria Gómez i Estela Ortiz compten en Love em, Tinder que el sistema guarda les preferències durant l'ús: nom, edat, localització, colors, formes i siluetes de les imatges que s'observen (i de les quals no) o els esdeveniments als quals s'assisteixen.
Sap que el millor dia per a connectar-se és el dilluns, la millor hora les deu de la nit i el millor mes, agost. Que a Espanya els emojis de cerveses, la picada d'ullet i el somriure són els més usats i que el gif més inserit és “fox” (rabosa, en espanyol). Registra el nombre de caràcters amb els quals es contesta als missatges i classifica aqueixes respostes com a sentiments positius o negatius a través de Message tree, un sistema intel·ligent que analitza les converses…
I tota aqueixa informació és propietat de Tinder. Com expliquen Gómez i Ortiz en el llibre, “en acceptar els termes i condicions, els usuaris atorguen a l'empresa el dret mundial i transferible amb llicència i sense drets d'autor per a emmagatzemar, usar, copiar, mostrar, reproduir, adaptar, editar i publicar el seu contingut".
En aqueixa pestanya nova amb un logo de diamants diminuts en daurat, a Marta se li acumulen una mitjana de 1.000 likes nous, diàriament. A Víctor una vintena en un dia bo. A ella se'l cansa el dit de lliscar a l'esquerra. Ell no per a de fer-ho a la dreta. Ella té 32 anys i ell 30, tots dos estudis superiors, estan dins del que pot entendre's pel cànon de bellesa occidental, amb treball i residents a Madrid. Aqueix desequilibri és normal. En 2017, un estudi va concloure, fent una analogia amb el funcionament de l'economia, que Tinder era la més desigual per als homes, més que el 95,1% de totes les economies: els resultats afirmaven que un home fa una mitjana de seria triat per una de cada 115 dones.
En aqueixa selva de noms, gustos i cançons que va en una butxaca, que produeix 26 milions de matches diaris (acumulen més de 30.000 milions des que es va llançar l'app en 2012), elles tenen més poder. Amb matisos. Perquè això torna sobre la discussió de l'ús de la bellesa femenina com a reclam. Tinder ho aprofita? Sí. Alguna cosa obliga a descarregar l'aplicació? No. "En aqueixa dinàmica les dones són usades com a producte per a subscriptors, com pot continuar ocorrent en les discoteques, on les xiques són l'esquer perquè acudisquen els xics", incideix Ortiz. L'altra autora, Gómez, respon: "Sí, però també implica que com a dona pugues gestionar la teua pròpia sexualitat, d'altres formes és més complicat".
En això coincideix Lola Pérez, graduada en Filosofia, sexòloga i CEO de Dones Joves de Múrcia, que creu que Tinder, com altres apps d'aquest tipus, fomenten "noves visions sexuals per a les dones", els patrons de les quals han estat més encotillats en la història: "No comprometre's, estar amb diversos xics alhora, poder dir no quan és no, alimentar la imaginació sexual... Permet cert apoderament". Cap a ací també apunta Joaquín Negro, sociòleg i professional de la salut sexual i la seua prevenció, en recordar que, en el pla sexual, a les dones li les ha despullades secularment "del seu plaer, desitjos i fantasies i de l'autoritat sobre la seua corporalitat".
Això canvia en un món on la concepció de la relació tradicional monógama està canviant, on a vegades va cap al fugaç i l'efímer, segons el sociòleg: "Està obrint-se a altres formes com el poliamor, relacions obertes, liberals, etcètera. Estimar en temps de Tinder s'ha ancorat en una societat líquida a cavall entre l'amor romàntic i la satisfacció de plaers individualistes". El que dona avantatge a les dones perquè, per fi, comencen a exercir el seu dret al plaer propi. I això democratitza el desig, sempre tan inclinat cap al masculí.
En Tinder ells i elles desitgen, fantasien, critiquen o jutgen per igual. L'algorisme funciona igual per a tots. Quant al físic, la plataforma calcula el "nivell de desitjabilitat". Per a calcular-ho, compten les autores de Love me, Tinder, "l'aplicació analitza la quantitat de missatges que algú rep per part d'usuaris que són desitjats per uns altres". Això dona una "nota invisible d'atractiu" i a això s'afegix una classificació per nivell d'intel·ligència, estudis i ingressos. I Tinder, redacten en el llibre, deixa ben clar en els termes i condicions que "es reserven el dret d'establir aquestes jerarquies socials". Després està el pla intel·lectual: "El sistema compta les síl·labes de les converses i et proposa, en primer lloc, aquells usuaris que compleixen amb la teua mitjana intel·lectual". A més, compten Ortiz i Gómez, Eigenfaces, un algorisme que analitza les característiques dels perfils als quals s'ha donat like, "genera una cara mitjana, un perfect match". Així, l'app genera un perfil platònic, una base ideal amb la qual selecciona els probables candidats. Ací, elles també porten avantatge. "Quan els usuaris et donen un like, la teua nota puja. Si algú amb una puntuació més baixa que la teua no et dona suport, el teu resultat caurà en picat", expliquen en el llibre. "I, com és obvi, elles reben de mitjana moltíssims més sís que ells", postil·la Ortiz.
En aquest carrusel de probables parelles hi ha, a més, algunes característiques que ofereixen certa seguretat, sobretot a les dones, que són les que normalment s'enfronten a l'assetjament online. Per exemple, l'absolut anonimat en relació amb altres xarxes socials: l'app no es vincula actualment a cap altra, encara que té acord amb Spotify i Instagram: en el perfil apareixen les últimes fotos i les cançons de culte que decidisca l'usuari, però no es pot arribar fins a aqueixes altres aplicacions. Una altra és el botó de denunciar per fotos inapropiades o comentaris insultants. I, la més òbvia, la pròpia idiosincràsia de l'aplicació, basada en el desig mutu i verbalitzat (a través del swipe): només si tots dos usuaris s'agraden i donen al "sí", s'obrirà un canal de comunicació en la pestanya de missatges. Malgrat tot això, en aqueix lloc virtual el masclisme també apareix. I el patriarcat. I el mite de l'amor romàntic. I tots dos, com apunta Negre, "han ancorat a les dones com a subjectes passius vulnerables a ser receptores d'una possible “conquesta”.
Quan elles es rebel·len a això i a l'altre costat a algú li grinyola, apareixen els usuaris que Núria Gómez i Estela Ortiz van incloure en l'últim capítol de Love me, Tinder, els Alpha-Male. A mitjan setembre, Marta va fer match amb un d'aqueixos mascles alfa. Pablo: 31 anys, 1,91, analista de dades, abdominals perfectes. El primer missatge d'ell va tardar a arribar un parell de minuts, alguna cosa que coincideix amb els registres de Tinder, segons els quals ells tarden a enviar el primer uns cinc minuts després del match amb una mitjana de 12 caràcters. Elles es prenen el seu temps i solen usar. "Feminazi de merda", encapçalava el paràgraf: "Cap dona bonica pot ser feminista i no entenc com pots ser tan subidita moralment de posar que no vols votants de Vox en el teu llit". Marta tenia en la seua biografia el símbol del feminisme i, entre altres, dues frases: "Entre les meues aspiracions vitals no està apadrinar a cap votant d'ultradreta" i "no necessite que m'acompanyes a casa".
Amb ell Marta ho va tindre fàcil, va prémer denunciar i va explicar breument la fugaç interacció. Amb dues pulsacions més va desfer el match i "fins mai". En la realitat tal vegada no hauria sigut així. Tal vegada aqueix analista de dades de 1,91 l'hauria intimidada o violentat. Tinder, recorda Negre, "és sol un espill de la societat". Negre, com Lola Pérez, creu que l'app proporciona un ample marge perquè les dones puguen expressar la seua sexualitat lliurement, mantenint relacions de caràcter sexual o emocional i fora del patró del romanticisme. Però és sol una eina. El sociòleg apunta: "El canvi real està fora, on ja moltes dones s'estan apropiant del seu propi cos i de la seua sexualitat".
ESPEJITO, ESPEJITO, QUI ÉS LA MÉS BELLA EN L''APP'?
Tinder va haver de canviar el seu eslògan: del "llisca, coincideix, xateja" original al "coincideix, xateja, queda". Compten Núria Gómez i Estela Ortiz en Love me, Tinder que van haver d'afegir l'imperatiu perquè l'amor en l'app té molt d'autoreferencial: "Un comportament en el qual l'estat és més rellevant que el subjecte desitjat".
Hi ha qui acumula matches i no tanca ni una cita. No ho necessiten. Volen saber que aqueix "m'agrades" és recíproc. "La mascletà dels likes", diu Adriana Royo, sexòloga i terapeuta. "És l'ego, ser vist i desitjat, és narcisisme virtual".
No hi ha possibilitat de saber quantes persones fan això, però les autores de Love me, Tinder creuen que és més habitual del que sembla. Té a veure amb l'alliberament de dopamina (una de les hormones del plaer), que produeixen els likes en el cervell, alguna cosa que va demostrar un estudi en 2017. I això ocorre sobretot entre les més joves.
Per a Ada Santana, presidenta de la Federació de Dones Joves, passa perquè és un mètode d'autoacceptació: "Nosaltres passem per un procés de socialització més exposat al judici dels altres, ens importa més i a vegades sentim la necessitat de respondre als cànons socials". I Estela Ortiz, una de les autores, afig: "Els importa la reafirmació. Que els xics els escriguen forma part d'aquesta vida aïllada i de la lògica perversa de les xarxes socials. T'aïlla i et dona dopamina, és una paradoxa".
CONXITA HERRERO ISABEL VALDÉS Madrid 29 SEP 2019 - 13.36 CEST
Article original: https://elpais.com/sociedad/2019/09/27/actualidad/1569614879_466846.html
Helena porta 20 minutos movent el polze dret cap a l'esquerra i alçant les celles de forma intermitent. Qui no sàpia què està fent podria pensar que té un tic nerviós, però està swipeando, llisca en Tinder, una app per a lligar amb més de 80 milions d'usuaris dels 18 anys fins a l'infinit, 1,6 bilions de swipes diaris i al voltant d'un milió de cites per setmana. Pel gest d'Helena, el pla d'aquest dissabte no serà tan fàcil. En la seua pantalla van apareixent imatges al costat d'un nom, l'edat i algunes dades de la biografia. Un moviment a la dreta o prémer el cor verd que apareix sota aqueixa foto és un "sí", a l'esquerra o sobre l'aspa roja, un “no”. I aquesta advocada de 29 anys no ha swipeado a la dreta ni una sola vegada. És tan esgotador, diu, que diverses vegades al mes pensa a desinstal·lar l'aplicació, que té des de fa sis. Si no ho fa és perquè, “beneïda paciència”, al final sempre troba algú que li agrada: “Mai prou com per a dir ‘ací em quede”.
Helena, com moltes altres dones, sap que cada vegada que prem la llamita blanca en la pantalla del seu mòbil necessitarà un mínim de mitja hora perquè algú encaix en els seus gustos i puga donar al cor verd. També sap que 9 de cada 10 vegades farà match, és a dir, que l'home a l'altre costat de la pantalla ja li haurà donat prèviament a ella un sí o acabarà fent-ho. Són els seus càlculs després de mig any d'ús regular. Això, tindre molt on triar, ser molt selectiva i acabar decidint-se sabent que és molt possible que aqueixa elecció serà recíproca, ocorre també qualsevol nit en qualsevol bar.
Ho diuen Núria Gómez (Barcelona, 1987), crítica i comissària d'art, i Estela Ortiz (Terrassa, 1988), politòloga i gestora del compte de Facebook Filòsofs de Tinder. Són autores de Love me, Tinder (Planeta, 2019), un llibre de 10 capítols en els quals al cap d'un any de treball, van classificar els perfils dels homes segons la seua manera de mostrar-se en l'aplicació i al voltant dels quals contextualitzen i analitzen la societat. Una espècie de recopilació d'assajos sobre com entenem i vivim aquestes relacions que comencen en línia.
L'app, explica Gómez, “no canvia el paradigma sinó que l'accelera”. Ho sobredimensiona. I fa referència al feedback-loop, un terme per a definir un cercle viciós del comportament pel qual homes i dones adopten estratègies en els extrems: “Els homes ja no seleccionen, mentre que les dones són cada vegada més selectives”. Com relaten en el llibre, a aqueixa conclusió va arribar l'Institut Tecnològic de Massachusetts (MIT) després de crear 14 comptes falsos i rastrejar la seua interacció amb quasi mig milió de perfils. Ho apunta la plataforma: “Elles saben que quan donen a la dreta tenen match”.
No obstant això, amb aquest mètode, d'acceptar o rebutjar als candidats, desapareix la gamma de grisos que pot existir en una terrassa un divendres a la nit, perquè Tinder polaritza. Ho desgrana Ortiz: “És el sí o el no, t'agrada o no t'agrada, binariza la lògica i la resposta”. No hi ha marxa arrere llevat que s'haja contractat la versió de pagament, Tinder Gold. Aqueixos 27,15 euros al mes —és l'aplicació dins de la categoria d'estil de vida amb major recaptació en més d'un centenar de països, segons dades de la plataforma— donen dret al rewind (poder tornar arrere si creus que t'has equivocat en lliscar), a no tindre anuncis i a una pestanya on pots veure qui li ha donat like al teu perfil sense que tu ho hages fet prèviament. Cinc milions d'usuaris ho tenen. I pujant. Només durant el segon trimestre de 2018, "va sumar 300.000 nous subscriptors i va ingressar 384,97 milions d'euros", segons dades del llibre. El negoci de l'amor.
UN POU SENSE FONS DE CERVESES, PICADES D'ULLET I PIZZA
Quant temps es mira una foto, el nombre de caràcters amb els quals es responen els missatges, els emojis que s'usen o quines són les cançons de culte de les persones a les quals es dona “sí”. Tinder, disponible en més de 190 països, més de 46 idiomes i amb més de 300 milions de descàrregues, és un gran germà de la intimitat de l'usuari. I com totes les xarxes socials, un pou sense fons de dades.
Núria Gómez i Estela Ortiz compten en Love em, Tinder que el sistema guarda les preferències durant l'ús: nom, edat, localització, colors, formes i siluetes de les imatges que s'observen (i de les quals no) o els esdeveniments als quals s'assisteixen.
Sap que el millor dia per a connectar-se és el dilluns, la millor hora les deu de la nit i el millor mes, agost. Que a Espanya els emojis de cerveses, la picada d'ullet i el somriure són els més usats i que el gif més inserit és “fox” (rabosa, en espanyol). Registra el nombre de caràcters amb els quals es contesta als missatges i classifica aqueixes respostes com a sentiments positius o negatius a través de Message tree, un sistema intel·ligent que analitza les converses…
I tota aqueixa informació és propietat de Tinder. Com expliquen Gómez i Ortiz en el llibre, “en acceptar els termes i condicions, els usuaris atorguen a l'empresa el dret mundial i transferible amb llicència i sense drets d'autor per a emmagatzemar, usar, copiar, mostrar, reproduir, adaptar, editar i publicar el seu contingut".
En aqueixa pestanya nova amb un logo de diamants diminuts en daurat, a Marta se li acumulen una mitjana de 1.000 likes nous, diàriament. A Víctor una vintena en un dia bo. A ella se'l cansa el dit de lliscar a l'esquerra. Ell no per a de fer-ho a la dreta. Ella té 32 anys i ell 30, tots dos estudis superiors, estan dins del que pot entendre's pel cànon de bellesa occidental, amb treball i residents a Madrid. Aqueix desequilibri és normal. En 2017, un estudi va concloure, fent una analogia amb el funcionament de l'economia, que Tinder era la més desigual per als homes, més que el 95,1% de totes les economies: els resultats afirmaven que un home fa una mitjana de seria triat per una de cada 115 dones.
En aqueixa selva de noms, gustos i cançons que va en una butxaca, que produeix 26 milions de matches diaris (acumulen més de 30.000 milions des que es va llançar l'app en 2012), elles tenen més poder. Amb matisos. Perquè això torna sobre la discussió de l'ús de la bellesa femenina com a reclam. Tinder ho aprofita? Sí. Alguna cosa obliga a descarregar l'aplicació? No. "En aqueixa dinàmica les dones són usades com a producte per a subscriptors, com pot continuar ocorrent en les discoteques, on les xiques són l'esquer perquè acudisquen els xics", incideix Ortiz. L'altra autora, Gómez, respon: "Sí, però també implica que com a dona pugues gestionar la teua pròpia sexualitat, d'altres formes és més complicat".
En això coincideix Lola Pérez, graduada en Filosofia, sexòloga i CEO de Dones Joves de Múrcia, que creu que Tinder, com altres apps d'aquest tipus, fomenten "noves visions sexuals per a les dones", els patrons de les quals han estat més encotillats en la història: "No comprometre's, estar amb diversos xics alhora, poder dir no quan és no, alimentar la imaginació sexual... Permet cert apoderament". Cap a ací també apunta Joaquín Negro, sociòleg i professional de la salut sexual i la seua prevenció, en recordar que, en el pla sexual, a les dones li les ha despullades secularment "del seu plaer, desitjos i fantasies i de l'autoritat sobre la seua corporalitat".
Això canvia en un món on la concepció de la relació tradicional monógama està canviant, on a vegades va cap al fugaç i l'efímer, segons el sociòleg: "Està obrint-se a altres formes com el poliamor, relacions obertes, liberals, etcètera. Estimar en temps de Tinder s'ha ancorat en una societat líquida a cavall entre l'amor romàntic i la satisfacció de plaers individualistes". El que dona avantatge a les dones perquè, per fi, comencen a exercir el seu dret al plaer propi. I això democratitza el desig, sempre tan inclinat cap al masculí.
En Tinder ells i elles desitgen, fantasien, critiquen o jutgen per igual. L'algorisme funciona igual per a tots. Quant al físic, la plataforma calcula el "nivell de desitjabilitat". Per a calcular-ho, compten les autores de Love me, Tinder, "l'aplicació analitza la quantitat de missatges que algú rep per part d'usuaris que són desitjats per uns altres". Això dona una "nota invisible d'atractiu" i a això s'afegix una classificació per nivell d'intel·ligència, estudis i ingressos. I Tinder, redacten en el llibre, deixa ben clar en els termes i condicions que "es reserven el dret d'establir aquestes jerarquies socials". Després està el pla intel·lectual: "El sistema compta les síl·labes de les converses i et proposa, en primer lloc, aquells usuaris que compleixen amb la teua mitjana intel·lectual". A més, compten Ortiz i Gómez, Eigenfaces, un algorisme que analitza les característiques dels perfils als quals s'ha donat like, "genera una cara mitjana, un perfect match". Així, l'app genera un perfil platònic, una base ideal amb la qual selecciona els probables candidats. Ací, elles també porten avantatge. "Quan els usuaris et donen un like, la teua nota puja. Si algú amb una puntuació més baixa que la teua no et dona suport, el teu resultat caurà en picat", expliquen en el llibre. "I, com és obvi, elles reben de mitjana moltíssims més sís que ells", postil·la Ortiz.
En aquest carrusel de probables parelles hi ha, a més, algunes característiques que ofereixen certa seguretat, sobretot a les dones, que són les que normalment s'enfronten a l'assetjament online. Per exemple, l'absolut anonimat en relació amb altres xarxes socials: l'app no es vincula actualment a cap altra, encara que té acord amb Spotify i Instagram: en el perfil apareixen les últimes fotos i les cançons de culte que decidisca l'usuari, però no es pot arribar fins a aqueixes altres aplicacions. Una altra és el botó de denunciar per fotos inapropiades o comentaris insultants. I, la més òbvia, la pròpia idiosincràsia de l'aplicació, basada en el desig mutu i verbalitzat (a través del swipe): només si tots dos usuaris s'agraden i donen al "sí", s'obrirà un canal de comunicació en la pestanya de missatges. Malgrat tot això, en aqueix lloc virtual el masclisme també apareix. I el patriarcat. I el mite de l'amor romàntic. I tots dos, com apunta Negre, "han ancorat a les dones com a subjectes passius vulnerables a ser receptores d'una possible “conquesta”.
Quan elles es rebel·len a això i a l'altre costat a algú li grinyola, apareixen els usuaris que Núria Gómez i Estela Ortiz van incloure en l'últim capítol de Love me, Tinder, els Alpha-Male. A mitjan setembre, Marta va fer match amb un d'aqueixos mascles alfa. Pablo: 31 anys, 1,91, analista de dades, abdominals perfectes. El primer missatge d'ell va tardar a arribar un parell de minuts, alguna cosa que coincideix amb els registres de Tinder, segons els quals ells tarden a enviar el primer uns cinc minuts després del match amb una mitjana de 12 caràcters. Elles es prenen el seu temps i solen usar. "Feminazi de merda", encapçalava el paràgraf: "Cap dona bonica pot ser feminista i no entenc com pots ser tan subidita moralment de posar que no vols votants de Vox en el teu llit". Marta tenia en la seua biografia el símbol del feminisme i, entre altres, dues frases: "Entre les meues aspiracions vitals no està apadrinar a cap votant d'ultradreta" i "no necessite que m'acompanyes a casa".
Amb ell Marta ho va tindre fàcil, va prémer denunciar i va explicar breument la fugaç interacció. Amb dues pulsacions més va desfer el match i "fins mai". En la realitat tal vegada no hauria sigut així. Tal vegada aqueix analista de dades de 1,91 l'hauria intimidada o violentat. Tinder, recorda Negre, "és sol un espill de la societat". Negre, com Lola Pérez, creu que l'app proporciona un ample marge perquè les dones puguen expressar la seua sexualitat lliurement, mantenint relacions de caràcter sexual o emocional i fora del patró del romanticisme. Però és sol una eina. El sociòleg apunta: "El canvi real està fora, on ja moltes dones s'estan apropiant del seu propi cos i de la seua sexualitat".
ESPEJITO, ESPEJITO, QUI ÉS LA MÉS BELLA EN L''APP'?
Tinder va haver de canviar el seu eslògan: del "llisca, coincideix, xateja" original al "coincideix, xateja, queda". Compten Núria Gómez i Estela Ortiz en Love me, Tinder que van haver d'afegir l'imperatiu perquè l'amor en l'app té molt d'autoreferencial: "Un comportament en el qual l'estat és més rellevant que el subjecte desitjat".
Hi ha qui acumula matches i no tanca ni una cita. No ho necessiten. Volen saber que aqueix "m'agrades" és recíproc. "La mascletà dels likes", diu Adriana Royo, sexòloga i terapeuta. "És l'ego, ser vist i desitjat, és narcisisme virtual".
No hi ha possibilitat de saber quantes persones fan això, però les autores de Love me, Tinder creuen que és més habitual del que sembla. Té a veure amb l'alliberament de dopamina (una de les hormones del plaer), que produeixen els likes en el cervell, alguna cosa que va demostrar un estudi en 2017. I això ocorre sobretot entre les més joves.
Per a Ada Santana, presidenta de la Federació de Dones Joves, passa perquè és un mètode d'autoacceptació: "Nosaltres passem per un procés de socialització més exposat al judici dels altres, ens importa més i a vegades sentim la necessitat de respondre als cànons socials". I Estela Ortiz, una de les autores, afig: "Els importa la reafirmació. Que els xics els escriguen forma part d'aquesta vida aïllada i de la lògica perversa de les xarxes socials. T'aïlla i et dona dopamina, és una paradoxa".